Prohlášení Nihat Hatipoğlu, které upozorňuje na mořské plody!

prof. Dr. Nihat Hatipoğlu, v Koránu a Uvedl, že v hadithech není žádný výraz, a řekl: „Srovnání s výrobkem, jehož haram je jasně uveden. nepohodlné, “řekl.

Podle předsednictví pro náboženské záležitosti je konzumace měkkýšů, jako jsou krabi, olihně, humři, mušle, podle některých sekt halal. Rektor Gaziantep Islámské vědy a technologie (GIBTU) ohledně debaty zahájil názor, že není považován za halal. prof. Dr. Nihat Hatipoglu učinil prohlášení.

SOUVISEJÍCÍ NOVINKYJsou mušle haram? Je hřích jíst mořské plody jako chobotnice a krevety? Podle sekty ...

V tomto ohledu bychom se měli podívat na Korán a hadísy. Nejprve se podívejme na Korán. 96. z Surah Maide Verš říká: „Je dovoleno, abyste lovili ve vodách a jedli to, jako prostředek obživy pro sebe i pro cestovatele.“ Verš Ačkoli to souvisí se zákazy ihram na pouti, stanoví to princip a je legitimní lovit ve vodě a jíst tam zvěř. být hotový. Dalším veršem na toto téma je 12. kapitola Surah Fatir. verš. Tento verš zní takto: „Tyto dva druhy vodních ploch si nejsou navzájem rovny. Jeden je sladký, hasí žízeň a je dobré ho pít. Druhá je slaná a hořká. Z obou jíte čerstvé maso... “V tomto verši je uvedeno, že ryby - výrobky - ve sladké i slané vodě lze jíst. Hz. Prorok v tomto ohledu říká:

"RŮZNÉ NÁZORY"

Zde přichází na mysl otázka, které produkty jsou podobné mořským plodům nebo rybám nebo rybám. Islámští právníci vyjádřili na tuto otázku různé názory. Hanafis vyhodnotil verše Koránu a Sunny a dospěl k následujícímu závěru: Výraz „mořští živočichové“ označuje druh ryb. Proto není přípustné jíst mušle a podobná zvířata, která nepatří k mořským druhům, i když žijí v moři. Shafi'i, Maliki a Hanbalis se v tomto ohledu liší od Hanafis. Podle Malikise a Hanbalise lze jíst všechny mořské produkty. Všichni vědci však jednomyslně tvrdí, že maso dravců, jako jsou krokodýli, nelze jíst. Ačkoli Malikis mají na tuto otázku jiný názor, toto je obecné přijetí. Někteří Malikis také označují krokodýlí maso za přípustné.

„ZÁKONNÉ PODLE SHIFIES“

Na druhou stranu Shafiis k tomuto problému říká následující: Tvar a struktura mořských produktů, které žijí v moři a zaniknou během krátké doby, kdy vyjdou ven, se nebere v úvahu. Jíst mušle a podobné výrobky není na škodu. Situace mořských produktů žijících na souši, i když hlavně v moři, je odlišná. U těchto zvířat se díváme na situaci jim podobných zvířat žijících na pevnině. Pokud vypadají jako zvířata, která byla poražena a připravena k jídlu halal, jsou halal k jídlu. Jinak to nebude halal. Z tohoto důvodu Shafiis neradi jedí maso zvířat, jako jsou krabi a žáby. Shrnuto: Shafiis říká: „Maso zvířat, jako jsou mušle a chobotnice, se jí.“ Právníci tří sekt, kromě Hanafis, zastávají názor, že všechny mořské produkty lze konzumovat.

„HANAFIS MŮŽE napodobit a sníst Shafise“

Zde je důležitý problém, který by neměl být přehlížen. Jedním z nejdůležitějších aspektů Svatého Koránu je, že některé jeho výrazy jsou otevřené mnoha významům. Definujeme to jako „tělo zu“, to znamená „být všestranný“. Velký význam s několika slovy. Jedním z těchto výrazů je výraz mořských plodů. Ve verši jsou zmíněny mořské plody, ale ryba se neříká. Někteří právníci chápali druh ryb podle „mořských produktů“. Někteří právníci rozuměli každému produktu, který pochází z moře. Je však extrémně problematické srovnávat tento problém s výrobkem, jehož zákaz je jasně uveden v Koránu a Sunně. Žádný islámský učenec například neváhal ohledně zákazu vepřového masa. Je velký rozdíl mezi tím, co je ijtihad považováno za haram, a jak je přísně zakázáno. Uvažujme o tom. Z tohoto důvodu, pokud Hanafi napodobuje Shafi'i při konzumaci mořských plodů, bude to v pořádku. Podle Shafi'i, Maliki a Hanbalis je přípustné konzumovat všechny mořské plody (včetně produktů, jako jsou mušle). Rybí maso lze podle Hanafise konzumovat z mořských plodů.