Jaká byla pohostinnost našeho Proroka (SAW)? Etiketa pohostinství v islámu

Náš Prorok (S.A.W.) řekl: "Moslem muslimů je sloužit hostům." Jaká je tedy etiketa pohostinnosti v islámu, který citlivě řeší každý problém? Jaká byla pohostinnost našeho Proroka (SAW)? Jak zacházet s vetřelci? Zde jsou odpovědi na tyto otázky, které mnoho lidí zajímá...

Slovo host, které v arabštině znamená „cestující“, se v turečtině používá ve smyslu „host“. Zatímco slovo dayf má tento význam v arabštině, význam 'přivítání hostů, nabízení pohoštění hostům' je odvozen od slova diyafe (banket). Na druhou stranu, v Koránu, Hz. Andělé, kteří přišli k Abrahamovi v lidské podobě, aby předali dobrou zprávu o Izákovi a zničili lid Lota, se nazývají ‚dayf‘. V některých verších Koránu, Hz. Uvádí se, že Abraham porážel a nabízel telata svým hostům, ale ti je nejedli. Tedy Hz. Uvádí se, že Ibrahim byl první, kdo zahájil tradici hostování hostů. V předislámské nomádské arabské společnosti byli hostiteli lidé cestující v drsných pouštních podmínkách. Pohostinnost je nutností cti a ušlechtilosti, protože uspokojování jejich potřeb je životně důležité. počítáno. Kromě toho byl přijat jako nejdůležitější mezi morálními hodnotami vyjádřenými slovem muruvvet. Tato morální tradice některých lidí a kmenů má uspokojit jejich smysl pro čest a hrdost, získat slávu a obdiv. Kromě těch, kteří to udělali za účelem probuzení, Hz. Ti, kteří pokračují ve ctnostném chování od Abrahama má. Zatímco pohostinnost byla akceptována jako jedno z nejdůležitějších mravních chování mezi islámskými hodnotami, pohostinnost našeho Proroka (SAV) patřila mezi předměty zájmu. Ve skutečnosti sultán světů Hz. Muhammad (SAV) je znám jako slušný pohostinný ještě předtím, než byl jmenován prorokem.

Pohostinnost a pohostinnost v islámu

VERŠE O HOSTÍCH

Hijr 15/51. verš: jim od Abrahamových hostů zprávy dát.

وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِ بْراَهِيمَ

A nebbi'hum denfi ibrahim.

Zariyat 51/24. verš: Přišel k vám hadís vážených hostů Ibrahima?

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ

Hel etake hadithu dayfi ibrahimel mukremin.

Hud 11/78. verš: Jeho lidé k němu přiběhli. Dříve dělali špatné skutky. "Ó můj lid! Tady jsou moje dcery, jsou pro vás čistší. V zájmu Alláha buď taqwa, neudělej mi ostudu před mými hosty, není mezi vámi žádný rozumný člověk?

وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ

A caehu kavmuhu yuhreune ilayhi ve min kablu kanu ya'melunes seyyiat, kale ya tribe haulai benati hunne etharu lekum, fetekullahe ve la tuhzuni fi dayfi, eleyse minkum raculun reşid.

Al-Qamar 54/37 verš: Přísahám, že chtěli sexuálně zneužít jeho hosty. Tak jsme mu vytřeli oči. Ochutnej můj trest a má varování.

وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ

A lekad raveduhu an dayfihi fe tamesna a'yunehum fe zuku muka a nuzur.

Pohostinnost našeho proroka (SAW)

POHOSTINNOST NAŠEHO PROROKA PÁNA (SAV)!

V několika vyprávěních je o pohostinnosti našeho Proroka (SAV) uvedeno následující:

„Alláhův posel by hosty nikdy neodmítl, našel by si někoho, kdo by ho pohostil v případech, kdy by je nemohl hostit ve svém domě. (Bukhari, "Tafsîr", 59/6, "Manâḳıbü'l-enṣâr", 10; Muslim, "Ashriba", 172).

Prorok Mohamed (S.A.W.) navíc těm, kteří tráví veškerý čas uctíváním, řekl tělu, rodině, které by neměli zanedbávat. by měli věnovat pozornost právům hostů i jejich humanitárním povinnostem. připomněl. Na druhou stranu hostiteli poradil, aby se usmíval a nedával najevo svůj hněv a smutek. Náš prorok (saas) na toto téma řekl: Kdo věří v Alláha a poslední den, měl by ctít svého hosta. Postupem času se tento hadís stal mezi muslimy rčením.

SOUVISEJÍCÍ NOVINKYSpací etiketa našeho proroka (SAW)! Jak spal náš Prorok (SAW)?

POKUD JE HOST VÍCE NEŽ 3 DNY, POVINNOST JE NAHRAZENA

Náš Prorok (S.A.W.) řekl: "Ať majitel domu dá svému hostu svou milost", a na otázku je možné hostit hosta jeden den a jednu noc. Řekl, že byl hostem, že pobyt může trvat tři dny, a pokud bude trvat déle, dar je považován za charitu (Bukhari, "Adab", 31, 85; Muslim, "Luḳaṭa", 14). Dále uvedl, že se nepovažuje za vhodné, aby si host prodloužil pobyt do takové míry, že by to hostiteli způsobilo tíseň.

Jak zacházet s vetřelci?

JAK SE CHOVAT K NEZVANÝM HOSTŮM?

Příkladnou odpovědí je incident, který se stal našemu Prorokovi (PBUH), jak zacházet s vetřelci nebo s někým, kdo jde na večírek.

Abu Mas`ud al-Badri radiyallahu anh řekl:

Jeden ze společníků připravil jídlo pro proroka sallallahu 'alayhi wa salámem a pozval ho se čtyřmi lidmi. Ale přišel za nimi muž. Když Prorok přišel ke dveřím, řekl majiteli domu: "Tento přišel po nás." Můžete ho pustit dovnitř, pokud chcete. Jestli to nechceš, vrať se." řekl.

Pokud majitel domu "Ne, dovoluji mu, ó posle Alláha!" řekl. (Bukhari, Buyu' 21, Mazâlim 14, Et'ime 34, 57; Muslim, Eshriba 138)

Poučení, které si z tohoto incidentu lze vzít, je následující:

Jednoho dne šel Abu Shuayb al-Ansari navštívit Posla Alláha, mír a požehnání s ním. Ale když viděl, že jeho požehnaná tvář trochu vybledla, pomyslel si, že už nějakou dobu nejedl. Přišel za svým synem, který byl řezník, a řekl mu, že pozve Alláhova posla na večeři, aby připravil jídlo pro pět lidí. Když bylo jídlo hotové, pozval Proroka. Zatímco posel Alláha šel do domu Abu Shuayba se společníky, kteří byli pozváni na jídlo, přišla za nimi osoba, která nebyla pozvána na jídlo. Když dorazili do domu, Alláhův posel učinil prohlášení, aby si majitel domu nemyslel: „Tento muž nebyl na účtu“ a řekl: „Tato osoba přišla za námi. Můžete ho pustit dovnitř, pokud chcete. Jestli to nechceš, nech to jít zpátky." Majitel domu, který se zdá být laskavým člověkem, prohlásil, že pro něj bylo místo u jeho stolu, a řekl: „Dovoluji mu, ó Posle Alláha! řekl.

Posel Alláha vysvětlil majiteli domu, že nepřivedli osobu, která byla za nimi, a zachránil hosty před svízelnou situací a také umožnil vetřelci se ochotně najíst. připravila. Naučil nás také, jak by se v takové situaci měli chovat jak hosté, tak zvaný.