Zlomí darování krve během půstu půst? Odpověď od Diyanet

V měsíci ramadánu, sultána jedenácti měsíců, začaly miliony muslimů provádět výzkum, aby našli odpovědi na otázky týkající se půstu. V tomto článku, zvláště pro ty, kteří zkoumají, co zneplatňuje půst, „Zruší půst darování krve během půstu?“ Téma jsme zařadili. S prohlášením předsednictva pro náboženské záležitosti sdělil své informace na toto téma teologický spisovatel Adnan Şensoy.

Jednota a pospolitost; Sultán jedenácti měsíců milosrdenství a požehnání Měsíc ramadánu Miliony muslimů dokončily své přípravy S příchodem netrpělivě očekávaného měsíce ramadánu patří mezi výzkumy prováděné za účelem naplnění postního uctívání nejvícevěci, které přerušují půst' je zahrnuto. Jedním z nich je; lidé, kteří musí jít do nemocnice a nechat si nalačno udělat krevní testy nebo v případě potřeby darovat krev. "Zlomí darování krve během půstu půst??" byla otázka. Jako tým Yasemin.com, Theologian Writer o tomto zvláštním tématu. Adnan SensoyPtali jsme se

SOUVISEJÍCÍ NOVINKYPřerušuje zvracení půst? Které zvracení znehodnocuje půst? Reakce náboženství...

ZAHRNUJE DÁVÁNÍ KRVE PŘI PŮSTU PŮST?

Teolog spisovatel Şensoy, pokud jde o zvláštní téma, „Dávání krve půst nenaruší. Protože darování krve není živina, kterou získáte z jakéhokoli přirozeného otvoru ve vašem těle. Spíše je to něco, co dáváte ze svého těla. Porušuje to mytí, neporušuje to půst." poskytnuté informace.

VE PROHLÁŠENÍ PŘEDSEDNICTVÍ PRO NÁBOŽENSKÉ VĚCI:

Půst člověka, který daruje krev během půstu během ramadánu, neporušuje (Ibn Kudame, al-Muğni, IV, 50-52). Přijetí krve do těla půst znehodnocuje, protože je zahrnuto v rámci výživy a příjmu potravy. Existují dvě protichůdná vyprávění o tom, zda darování krve zneplatní půst nebo ne. Podle jednoho z nich Prorok (pbuh) řekl: "Člověk, který dělá baňkování a nechá to udělat (léčbu z těla) Ti, kteří odebírají krev za stejným účelem a nechají si odebrat krev ze svého těla za stejným účelem), přeruší půst." (Abu Dawud, Savm, 28) objednal. Na druhé straně se uvádí, že Alláhův posel (smí) měl baňkování při půstu (Bukhari, Savm, 32; Abu Dawud, Savm, 29).

Většina učenců, kteří hodnotili tyto dva hadísy společně, použila první hadís. "Člověk, který provádí baňkování, si může dát krev do úst a přitom sát krev speciálním nástrojem." Hrozí mu, že přeruší půst, protože kvůli tomu může zeslábnout a onemocnět zůstává." interpretován jako a založený na druhém hadísu. Došli k závěru, že darování krve neruší půst.