Přerušuje zvracení půst? Které zvracení znehodnocuje půst? Reakce náboženství...

Jednou z nejčastějších otázek o situacích, které půst znehodnocují nebo ne, je, zda zvracení brání půstu. Prohlášení na toto téma přišlo z Ředitelství pro náboženské záležitosti. Přerušuje tedy zvracení nedobrovolně půst? Přerušuje půst zvracení? Toto téma jsme pro vás prozkoumali ze zdrojů hadísů. Zde jsou podrobnosti...

Jsou některé body, které je třeba vzít v úvahu při půstu, který je povinný pro každého muslima, který je zdravý a dosáhl věku 30 dní puberty. Muslimové, kteří se snaží být velmi citliví a opatrní, aby neporušili půst, také konkrétně zkoumají některé problémy, které je matou. Je to jedna z otázek, na kterou je odpověď o ramadánu každý rok nejvíce zkoumána a uvažována."Přeruší zvracení půst?" Při úmyslném nebo neúmyslném zvracení je třeba vzít v úvahu dva různé body. Jedním z nich je, zda je půst rizikový v důsledku mimovolního zvracení a úmyslného zvracení. Prohlášení předsednictva pro náboženské záležitosti přišlo o tom, zda zvracení přerušuje půst, nebo ne. Takže přeruší půst zvracení? Hadísy o zvracení...

SOUVISEJÍCÍ NOVINKYPřerušují masti a oční kapky půst?

OZNÁMENÍ ŘEDITELSTVÍ NÁBOŽENSKÝCH ZÁLEŽITOSTI: VYPŮJČÍ SI ZVRACENÍ RYCHLE?

Přerušuje půst zvracení? Znehodnocuje zvracení půst? Prohlášení z Diyanet

SOUVISEJÍCÍ NOVINKYPřerušuje půst kloktání během půstu?

Podle prohlášení předsednictva pro náboženské záležitosti; Pokud člověk zvrací neúmyslně, tedy nevědomě, jeho půst není přerušen. Pokud si však strčí prst do úst nebo se záměrně nechá zvracet, půst je přerušen. Bez ohledu na množství spontánní zvracení nebrání půstu. Věci, které přicházejí ze žaludku do úst a jdou zpět do žaludku, půst nezraňují.

Přerušuje půst zvracení? Stavy, které znehodnocují půst

Prorok (SAW) řekl o zvracení ohledně stavu postící se osoby: „Pokud se postící člověk neovládne a zvrací, nebude to muset dohánět. A kdo zvrací dobrovolně, ať přeruší půst.“ (Abu Dawud, Savm, 32; Tirmidhi, Savm, 25).

Protože však zvracel Ti, kteří pokračují v jídle a pití s ​​myšlenkou, že jejich půst je přerušen kohokoli rychle je rozbité. Takový člověk nepotřebuje kaffarah, ale každodenní qada (Ibnu'l-Hümâm, Feth, II, 332; al-Fetava'l-Hindiyya, I, 226).