Teologický spisovatel Ali Rıza Demircan: Je zakázáno zkoumat tajemství soukromého života!

Existují určité hodnoty, které tvoří osobnost člověka. Teologický spisovatel Ali Rıza Demircan řekl: „Postavy jako pravdomluvnost, spravedlnost, velkorysost, odvaha a cudnost tvoří cudnost člověka. "Vyšetřovat a šířit tajemství soukromého života znamená urážet lidi," řekl.

Zvědavost bádání o utajení lidského života, se kterou se dnes často setkáváme, dospěla do stadia, kdy zapomínáme na naše náboženské hodnoty. teologický spisovatel Ali Riza Demircan Cituje slova Proroka (PBUH) o této otázce, která přikázal své ummě během své rozlučkové pouti. Na rozlučkové pouti našeho proroka (SAW), „Váš život, majetek a cudnost jsou si navzájem zakázány. Porušení tohoto haramu je pekelná krutost. Pro věřícího je dost zla, když urazí svého bratra.“ přikazuje. Teologický spisovatel Ali Rıza Demircan se dotkl soukromí lidského života, které má v našem náboženství důležité místo.

Je zakázáno zkoumat soukromý život

"SOUKROMÝ ŽIVOT NEDOTKNUTELNÝ"

Výraz „osoba nechce, aby to ostatní věděli“ zahrnuje také matku, otce, manžela/manželku, děti, strýce, tetu, strýce a podobné příbuzné. Pokud je to zakázáno, my jako rodiče nemáme právo zkoumat soukromí našeho dospělého dítěte, pokud o tom nechcete vědět. Protože v islámu je dítě nezávislou, odpovědnou entitou. Stejně tak rodiče. Ani rodiče nebudou vyslýcháni a souzeni za své dítě, ani za rodiče dítěte. Jsme nezávislé osobnosti v očích Stvořitele i v očích zákona. V súře Lokman je přikázáno:

„Ó lidé, dejte si pozor na porušení zákonů svého Pána. Bojte se také onoho velkého dne zúčtování, zda budou rodiče zpochybňováni dítětem a dítě rodiči. Tento Boží zákon zpochybňovat a trestat je správný. Nedovolte, aby vás tento světský život oklamal. Ať vás podvodníci neklamou Alláhem." (Lukman 33)

Jak již bylo zmíněno, jednou z hlavních povinností našeho nejvyššího náboženství je respektovat soukromý život druhých, a nikoli zkoumat a šířit tajemství soukromého života druhých. Z tohoto důvodu nám naše nejvyšší náboženství dalo určité zákazy povahy haram. Je možné je shrnout do tří hlavních článků. Naše náboženství má být inkarnováno v nás; učinil haram hledáním tajemství s cílem způsobit škodu. Naše náboženství nám zakazuje bez povolení vstupovat do obydlí a na pracoviště. Naše náboženství nám také zakazuje odhalovat tajemství, která nám byla svěřena. Když jsou dodržovány tyto tři hlavní haramy, je člověk chráněn před pácháním hříchu a zločinu vyšetřování soukromého života druhých.

narušit

Tecessus, což je tajné hledání tajemství za účelem škodit, je koránský výraz. Náš Pán je 12. kapitola Hucurat. Ve verši nám dává příkaz „nedopřávat“. Nepokoušet se vyšetřovat chyby druhých není jen věcí lidskosti, nejen respektu k zákonu. Dodržování tohoto zákazu je formou uctívání, jako je modlitba, půst a dávání zakátu. Jak by mělo být známo, uctívání v islámu znamená poslouchat každý jednotlivý příkaz našeho Pána. Uctívání znamená poslouchat každý zákaz našeho Pána. Náš Pán říká:

„Ó vy, kteří věříte! Vyvarujte se jednání s předpoklady, které nejsou založeny na přesných informacích. Některé pochybnosti jsou již velkým hříchem. Nenechte se zlákat; A nehledejte chyby s úmyslem ublížit...“

Podle tohoto verše je jasný haram hledat tajemství. Náš svatý prorok (PBUH) také uvádí následující v jednom ze svých hadísů, aby posílil tento Korán:

„Ó, kteří jste uvěřili svými jazyky, ale víra jim nepronikla do srdce! Nepomlouvejte muslimy za jejich zády. Nemluvte s nimi hanlivě. Také nezkoumejte jejich utajení. Ti, kteří hledají tajemství svých spoluvěřících, Alláh hledá jejich tajemství. Jestliže Bůh prozkoumá něčí tajemství, zneuctí ho, dokonce i v jeho domě."

Dalším koránským řádem posilujícím zákaz hledání za účelem ubližování je 36. kapitola súry Isra. Ve verši je také uvedeno:

„Nechoď za tím, co neznáš; padni a hledej tajemství. Protože uši, oči a srdce jsou také zodpovědné za to, co dělají.“

V ten velký den výslechu budou všechny naše orgány přinuceny mluvit. Když je vznesena námitka, naše jazyky budou zapečetěny a naše orgány budou přinuceny mluvit jeden po druhém.

Uši, oči a srdce, jak je známo... Tyto tři hlavní orgány jsou způsoby, jak zkoumat tajemství. Pokusíme se vysvětlit tento zákaz uvěznění sledováním této části Isra 36.

Být všechny uši;

Ano, první způsob, jak prozkoumat tajemství, je naslouchat. Naslouchejme příkazům a zákazům našeho Pána, požehnání slyšení, požehnání slyšení / naslouchání, abychom se dostali k vyjádřeným krásám a naslouchali slovům a skutkům, které prospějí lidem. dal. Vyjádříme-li to výrazem Koránu, naše uši "Uši, které rozumí otevřené pravdě" dáno být. (Pokání 9/61; Hakka 69/12) Ve verších 21 a 22 Surat al-Anfal je uvedeno:

„Ó vy, kteří věříte! Nebuďte jako ti, kteří říkají: "Posloucháme příkazy našeho Pána, ačkoli oni neposlouchají." Nejzlejší z lidí jsou ti, kteří si zavřeli uši před pravdou, způsobili, že jejich jazyky nejsou schopny mluvit pravdu a nemohou používat svou mysl."

Pokud nebudeme naslouchat pravdě, budeme ranami v pekle. Podle vysvětlení Koránu, když byli lidé z pekla uvrženi do pekla, úředníci pekla jim řekli: "Ach jo, nepřišel k tobě varovatel?" Když se jich zeptají, řeknou:

„Ano, ale odmítli jsme ho. Řekli jsme, že všemohoucí Alláh nám lidem nevydal žádné příkazy ani zákazy. Kdybychom používali uši a poslouchali nebo jednali podle své mysli, nepatřili bychom mezi ty, kteří trpí mukami tohoto hořícího ohně."

V našem náboženství je zakázáno odposlouchávat rozhovory, protože není dovoleno poslouchat rozhovory, které jsou utajovány. Například, když dva lidé stojí stranou, aby nás neslyšeli, neposlouchejme je. Můžeme být smutní, když nasloucháme. Pokud se uši nepoužívají jako uši lásky, přijde trest na ucho. Náš prorok říká:

"Ten, kdo naslouchá lidem, kteří nechtějí, aby jejich řeč byla vyslyšena, bude v Soudný den vylita do jejich uší."

Náš milovaný Prorok, náš mistr, zakazuje nejen naslouchat bez dovolení, ale také nám zakazuje činit soudy na základě toho, co slyšíme. Oni říkají:

"Stačí být lží, aby člověk vyjádřil každé slovo, které slyší, tak, jak je."

Slyšeli jsme, říkáme. Proč bereme každý ze svých smyslů, jako by to byla skutečnost, a soudíme? Nyní jsou venku i umělé uši. Není možné poslouchat osobně, ale protože se to nedá poslouchat, vchází se do obydlí a na pracoviště lidí a tajně se umísťují technologická zařízení, čímž je dosaženo utajení. Je také haram naslouchat lidem prostřednictvím takových nástrojů. Vyžaduje to zodpovědnost a hřích, jako naslouchání osobně.

Zkoumání očima;

Vzhledem k tomu, že oči jsou také orgánem tajemství, byly na nás také uvaleny zákazy týkající se našich očí. 30 a 31 súry Nur. muslimským mužům a ženaStejně jako jsou zakázány chlípné pohledy na lidi, jsou zakázány i posměšné pohledy, děsivé pohledy a zejména pohledy tázavé. Výraz je obecný a je následující.

"Ó proroku! Řekněte věřícím mužům a ženám, aby ovládli svůj pohled…“

Některé haramy související s očima jsou ty, které lze zpracovat v interiéru. Tomu nevěnujeme pozornost. 58 súry Nur z Koránu. Náš Pán říká ve verši:

„Ó vy, kteří věříte! Ve třech časech; Když odpočíváte během dne, po Iše a před ranní modlitbou, v těchto třech časech vaše služebnictvo a dokonce i vaše děti, které ještě nedosáhly puberty, musí mít povoleno vstoupit do vašich ložnic. pusťte je dovnitř…“

Dokážete si představit tuto etiketu, tedy pravidla etikety? Pokud někdo vstoupí do soukromého pokoje matky, otce, chlapce a dívky během doby odpočinku bez zaklepání na dveře a bez povolení, bude to haram. V případě zadání budeme svědky nežádoucích obrazů a bude nám smutno. Nedá se říct, jestli je to moje dcera nebo já nejsem její matka a otec. I když jste takový, budete dodržovat příkazy a zákazy našeho Pána. Disciplína a sledování jsou něco jiného a jsou předpubertální. Volání ke spravedlivým je povinností, která bude pokračovat, dokud nepřijde smrt.

Po odhalení tohoto verše přišel člověk a zeptal se Proroka: Jsem člověk, který slouží své matce. Moje matka je nemocná, starám se o ni. "Mám dostat povolení pokaždé, když jdu k matce?" Náš prorok řekl:

"Pokud nechcete vidět svou matku nahou, získejte povolení jít s ní."

Prohlížení písemných dokumentů a telefonů;

Jaká je to dobrá etiketa. Náš věřící bratr, naše dítě, naše matka, náš otec atd. Nemůžeme se ani podívat na jeho chráněné písemné doklady nebo dokonce na jeho telefon. Dívat se je jako dívat se do pekla.

Dovolte mi, abych se zde příležitostně vyjádřil; Dostávám mnoho e-mailů. "Prohledal jsem telefon své ženy, viděl jsem korespondenci" to se nazývá. Zde je těžko řešitelný problém. V tehdejších podmínkách Prorok zakázal Společníkům vrátit se v noci do svých domovů, když se po cestě vrátili do Medíny. "Nech své manželky, ať za tebe uklízejí" řekli, ale ve skutečnosti varovali před setkáním se zbytečně podezřelým obrázkem.

Při pohledu se skrytými kamerami;

Tajemství se vyšetřují umístěním technologických zařízení, například skrytých kamer. Takové jednání je také haram. Protože výsledky se shromažďují, jako by byly vidět pouhým okem. Náš prorok varuje takto:

"V den soudu budou všechny oči plakat, kromě očí, které jsou chráněny před pohledem na to, co Alláh a Prorok zakázali."

Zmíněná jsou morální pravidla, opatření zvyšující respekt mezi lidmi a uctívání v souladu s božskými příkazy. Podívejte se na krásu našeho náboženství.

Srdce se také stávají hříšnými;

Srdce, stejně jako uši a oči, jsou nástroje inkarnace. Musíme také chránit naše srdce.

Nyní se specializujeme na moderní medicínu. Srdeční operace se nyní provádějí v každé provincii. To je dobrý vývoj, ale srdeční choroby jsou jen narušení srdečního rytmu atd. není. Podezíravost, vášeň, pochyby, závist, arogance, ješitnost, lži, podvody, porušování slibů a smluv… Srdečních chorob jsou desítky. Jak se k nim chováme? Budou to léčit sekulárně vyškolení lékaři?

Duchovní choroby srdce ovládaly naše životy. Srdeční nemoc, která činí srdce hříšným, je su-i zan, tedy špatný předpoklad.

Kostky jsou vyrobeny srdcem. Zan je nepřesná informace. Pravdu nelze určit domněnkou a nelze dospět ke správnému závěru domněnkou. Bůh "Některé podezření je hřích" Zakazuje jednat podezřívavě a soudit rozkazováním.

Islámští učenci říkají, že špatné podezření je pomlouvání srdce. Se Zanem se nejprve prozkoumají tajemství. Když nejsou získány žádné výsledky, aktivují se uši a oči. Nicméně náš Prorok "Nevydávejte svědectví o tom, co nevidíte tak jasně jako slunce." přikazuje.

VSTUP DO DOMŮ BEZ POVOLENÍ

Naše náboženství, které zakazuje zkoumat a šířit tajemství soukromého života, zakázalo bez povolení vstupovat do domů a také věznění, aby je ochránilo před tímto haramem. V Nur 27 je našemu Pánu přikázáno takto:

„Ó vy, kteří věříte! Vstupujte do domů, které patří ostatním, pouze tehdy, když vás chtějí přijmout z celého srdce, pozdravem a posláním mírových zpráv.Pokud o tom přemýšlíte, tato aplikace je pro vás opravdu přínosná.

Ve verši je použit zázračný výraz, jako například 'isti'nas', což znamená být přijat celým srdcem. Například, když jdeme k někomu domů, když nás vidí, váhá, zda ho přivítat, neměli bychom vstupovat. Pokud nás přivítá z celého srdce a projeví upřímné přijetí, můžeme vstoupit. Vstoupíme s pozdravem. Pozdravit znamená projevit dobrou vůli, předat poselství míru. Neměli bychom vstupovat do prostor, kam nesmíme vstupovat do domu. Ani na povolená místa a domácnosti bychom se neměli dívat, jako bychom je zkoumali.

Hz. Omerova chyba;

Hz. Když byl Umar chalífou, jednoho večera vyšel na noční prohlídku v přestrojení a opil se z domu. Když slyšel hlasy, skočil ze zahradní zdi a vřítil se do domu, a když viděl, že se pije alkohol, odfrkl si. začíná. Majitel také říká:

Dobře, udělal jsem chybu, když jsem pil alkohol a žvatlal sem a tam, ale ty jsi taky udělal tři velké chyby. Bůh "Kontrola/vyšetřování chyb" říká, hledáš. Bůh "Vstupte do domů jejich dveřmi" říká. (al-Baraka2/189) Vstupujete skokem ze zdi. Bůh "Nevstupujte do domů bez povolení" Říká, že vstupujete bez povolení.

Hz. Může Omar spáchat tři takové haramy, samozřejmě, je to člověk jako my. Povyšujeme Společníky na úroveň andělů, zatímco oni jsou lidé jako my a také dělají chyby. Všichni můžeme dělat chyby.

"OCHRANA PŘEDMĚTŮ"

Třetí povinností uloženou naším náboženstvím, která zakazuje zkoumat a šířit tajemství soukromého života, je chránit relikvie, které nám zůstaly. Náš Pán říká:

„Ó vy, kteří věříte! Nezrazuj důvěru, která ti zůstala."(al-Anfal 8/28.)

Náš Prorok také uvádí následující, když představuje pokrytce, kteří ve své srdce nevěřili:

"Když mluví, lžou, když něco slíbí, nesplní, a když je jim svěřena důvěra, zradí ji."

Když skutečnému muslimovi zůstane majetek, tajemství nebo soukromé informace, nezveřejňuje je a neměl by je zveřejňovat. Protože odhalit znamená odhalit a šířit tajemství.

Během rozlučkové pouti, kdy Prorok prováděl mytí, se kolem něj shromáždili muslimové. Při mytí také uchopí vodu, která přijde do kontaktu s jejich tělem, a nanesou si ji na obličej a oči. Náš prorok; "Proč to děláš?" když řekl, "Protože tě milujeme" oni říkají. Náš prorok říká:

„Chceš-li milovat Alláha a Jeho proroka, mluv pravdu, když mluvíš. Chovejte se k lidem kolem sebe a nezrazujte důvěru, která vám zůstala/chraňte tajemství."

Proč se vyšetřují tajemství soukromého života?

Hlavním účelem je zmenšit lidi, nechat je trpět. Tento účel nás vede k šíření i ke zkoumání chyb lidí. Šíření je také další haram. Toto je uvedeno ve verši 19 súry Nur:

"Je tu někdo, kdo chce, aby se ošklivost rozšířila mezi věřící, pro ně jsou bolestná muka na tomto světě i na onom světě?"

Na zemi nejsou žádní bezchybní lidé. Naším úkolem není zkoumat chyby, ale vydávat varování a zakrývat je. Náš prorok v jednom ze svých hadísů uvádí následující:

"Pokud věřící zakryje chyby a chyby jiného věřícího, Alláh zakryje jeho chyby v Soudný den."

Existuje pouze jedna výjimka, kterou je veřejný zájem. Aby byla zajištěna spravedlnost, průzkumy, sledování a odposlouchávání mohou být prováděny pouze a pouze prostřednictvím soudnictví, v souladu s veřejným zájmem.

Harám je také hledat soukromí muslimů, dokonce i pověrčivých a živých lidí. Každý haram bude vyúčtován. Neexistuje žádné pokání za hledání a šíření tajemství soukromého života, kromě odebírání halal lidem. Pokud není pokání řádně činěno, vyžadují takové hříchy související s lidskými právy trest. Takový výzkum a hříchy šíření jsou také zločiny v islámské společnosti. Vyžaduje také světské tresty v islámské společnosti.

SOUVISEJÍCÍ NOVINKY

Co to znamená vidět mrtvého dědečka živého ve snu? Mluvit ve snu s mrtvým dědečkem? Vidět dědečka ve snu