Splňují se sny? Jak probíhá modlitba istihary? Nechoď odpočívat ...

Vycházejí Sny Islámské Výrazy Snů Vidět Našeho Proroka Ve Snu / by admin / September 16, 2020

Interpretace snů, kterou zkoumáme a díváme se ze snů, které vidíme v každodenním životě, může přímo ovlivnit život některých lidí. Měly by se tedy říkat sny viděné během spánku? Je správné říkat dobré nebo špatné sny? Splní se to, když řekneme sen? Jsou interpretace snů správné, jaké jsou typy snů? Co je modlitba istihary a jak jít do istihary? Zde jsou všechny informace o světě snů...

Mnoho lidí dnes, včetně nás samotných, si klade otázku, co věci ve snech znamenají, a nezapomenout, jakmile se probudí. interpretace snůPodíváme se na to a začneme vyšetřovat. A to natolik, že existují nějaké sny, které hluboce otřásají danou osobou, a s účinkem okamžiku musí daná osoba sen sdělit ostatním. Poté existují i ti, kteří jsou ovlivněni dobrými nebo špatnými komentáři, které uslyší o snu od druhé osoby, a přisoudí sen dobrému nebo zlému. Je tedy správné říkat sen ostatním? Existuje nějaká moudrost snů? Koncept snu, který je zmíněn mezi mnoha súrami v Koránu, se ve skutečnosti objevuje ve 3 typech. Sny, které vidíme jako oduševnělé, ďábelské a věrné / spravedlivé sny, jsou stavem prožívání různých událostí, jako když jsme vzhůru ve spánku, ve dne nebo v noci. Existuje také situace, kdy ležíte v istihře, abychom viděli výsledky důležitých nebo prospěšných činů, jako jsou sny, v našem každodenním životě. Takže co je to, co nazýváme istihare,

jak spát v istihare? Jak probíhá modlitba istihary? Proč sníme Všechny informace o snech a tajemství snů ...

JE MANŽELSKÝ OSUD? LZE OSUD ZMĚNIT MODLITBOU?

Odrůdy snu! JAK ROZDĚLUJE SNY ISLAM?

Sny se dělí na 3. První je způsob, jakým přichází zjevení Dream-i věrný. (Sen proroků) Později démonický sen; ďábel rozdávající iluze lidem, ke kterým se chtějí přiblížit v normálním životě prostřednictvím snů. Třetí děsivý sen; Odraz denních událostí ve snu při nočním spánku ...

Od smrti našeho proroka (SAV), který je posledním prorokem, protože žádný jiný prorok nepřijde, sny, které jsou viděny nebo které budou viděny, nevstupují do snu Sadika. Sny, které jsou vidět krásné, mohou být znamením Alláha, ale není pochyb o tom, že jsou závazné. Dokonce ani dobře vybavený člověk nemůže a neměl by o snu přísně slibovat. V době našeho Proroka (SAV) „Slova Adhana“ Abdullah b. Zeyd (r.a) řekl našemu pánovi o jeho snu a když ho schválil, informoval o situaci Bilal Habeşi.

CO JE SEN? ZNIČUJÍ SPRÁVNÉ SNÍMKY? BY MĚLY BÝT VYSVĚTLENY?

Byly provedeny různé studie o důležitosti a původu snu a byly odhaleny různé názory. To, co bylo napsáno a řečeno, se lišilo podle každé společnosti a kultury. Sny nejsou v islámu legálními zdroji a důkazy. Je to jen o osobě, která vidí. Interpretuje sen, který viděl na člověku, na sobě.

Pokud jde o vyprávění snů, není správné říkat někomu o špatném nebo smutném snu. Kromě narušení lidské psychologie může přinést různé bludy tím, že z ničeho nic způsobí úzkost. ‚Je od Satana ' Nejlepší by bylo pokusit se nemyslet na sen slovy.

Dnes informace uvedené v knihách, které se objevují v rámci výkladu snů, nemají nic společného s realitou. Z tohoto důvodu je výklad snů jen hádáním a přáním. Neexistuje žádná jistota kromě snů, které proroci viděli nebo popisovali. Proto nebude správné utvářet život dodržováním výkladu snů.

NÁŠ PROROK (SAV) ZOBRAZIT SNY Měl by někdo vědět?

„Kdokoli mě vidí ve snu, opravdu mě viděl, protože ďábel si nemůže vzít můj obraz.“ Bukhari, prohlášení 2, 10; Muslim, sen 10; (2266); Muvatta, sen 1, (2, 956). Jak je uvedeno v hadísu, člověk, který sní o Proroku (SAW), se vidí. Nebylo by vhodné, aby člověk, který viděl našeho Proroka (SAV) ve snech, řekl o tom ostatním. Důvodem je, že bude vhodnější, aby sen, který je tak zvláštní a vzácný, zůstal s danou osobou, aby nezkazil duchovnost.

HADIS-I ŠERIFY NA SNĚ A JEJÍ VÝZNAM NAŠE ÚSPORY PEYGAMBERU

938 - Abu Said (radiallahu anh) vypráví: „Sen o mu'mi je součástí čtyřiceti šesti částí proroctví.“Bukhari, Ta'bir 4, Muvaatta 1, (2, 956).

940 - Hz. Abu Hurayra (radiallahu anh) vypráví: „Alláhův posel (Aleyhissalatu Vesselam) řekl:„ Po mně zůstanou jen poslové proroctví! “ Ti s ním se zeptali:
„- Co je Mubashshirat?“ „Je to spravedlivý sen“ odpověděl.
V vyprávění o Muvattě je následující: „Spravedlivý sen vidí nebo je zobrazen spravedlivé osobě.“ Bukhari, Tabir, 5; Muvatta, Dream 3, (2 957); Abu Dawud, Edeb 96, (5017).

Další vyprávění o muslimech je následující: "Ti z vás, kteří sní o tom nejpravdivějším, jsou ti, kteří říkají pravdu." ”Muslim, sen 6

842. Abu Said Al-Hudrî radıyallahu anh Nebî sallallahu alayhi wa sallam ho slyšel říkat:
„Když jeden z vás vidí sen, který se vám líbí, pochází od Alláha. Z tohoto důvodu ať chválí Alláha a řekne mu o jeho snu. ”
Další vyprávění je následující:
"Jen řekni, že ten sen miluješ." Pokud má sen, který se mu nelíbí, je od ďábla. Uchovejte se v Alláhovi před jeho zlem a nikomu o tom neříkejte. Pak se ten sen nezraní. ” Bukhârî, Ta'bîr 3, 46; Muslim, Rü'ya 3. Viz také. Tirmidhi, Daavat 52; Ibni Mâce, Rü'ya 3

Podle toho, co je vyprávěno z Jâbir může Allahu anh, Alláhův posel sallallahu alayhi wa sallam řekl:
"Když jeden z vás uvidí sen, který se mu nelíbí, třikrát plivne na levou stranu; útočiště v Alláhu před zlem satana třikrát; ať se vrátí na druhou stranu ze strany své postele “. Muslim, Rü'ya 5. Viz také. Abu Dawud, Adab 88; Ibni Mâce, Ta'bîr 4

JAK INTELIGENCE? PROHLÁŠENÍ O INTELIGENCI SPRCHA

Je nutné počkat na pomoc od Alláha, abychom mohli požádat o to nejlepší v istiharu, ve kterém spíme, s úmyslem zjistit, zda některé skutky povedou v našem každodenním životě k dobru. Osoba, která si chce odpočinout, by se měla k této situaci zcela obrátit, pomodlit se 2 rak'ahy a poté si přečíst modlitbu, kterou učil náš Prorok. Pokud se člověk po odpočinku cítí uvolněný, je unavený z toho, že tato práce bude prospěšná, pokud pocítí úzkost a smutek, bude to negativní.

Může spát v noci nebo ve dne, ale s plnou koncentrací před nočním spánkem, aby se mohl soustředit V istiháru, po provedení modlitby istihary a spánku, Alláh ukazuje těm, kteří to upřímně chtějí, znakem nebo vodítkem. umět. Pokud se při první hospitalizaci nedosáhnou žádné výsledky, lze ji znovu hospitalizovat až do 3,5,7.

INTELIGENTNÍ MODLITBA:

1. REKAT

„Chtěl jsem kvůli Alláhovi provést modlitbu dvou rak'ah istihara.“ je určen jako
"Allahu Akbar" tím, že řekneme, vezmeme Iftitah Takbir a začneme se modlit
Četli jsme Subhaneke
Nakreslíme euzu-besmele
Četli jsme Fatihu
Četli jsme súru nevěřícího
Jdeme na Rüku
Jdeme na Prostration. Narovnáme se, jdeme znovu na Prostration

2. REKAT

Postavíme se a vstaneme
Nakreslíme Basmalu
Četli jsme Fatihu
Četli jsme súru z Ihlasu
Jdeme na Rüku
Jdeme na Prostration. Postavíme se, znovu pokloníme
Sedneme si a čteme modlitby Ettahiyyatu a Allâhumme salli, Allâhumme Bârik a Rabbenâ
Pozdravujeme vpravo i vlevo slovy „As sallam alaykum wa mercy'ullah“ a dokončíme modlitbu.

MODLITBA INTELIGENCE! PŘED ZAHÁJENÍM INTELIGENCE SI PŘEČTĚTE MODLITBU

Jaká je modlitba istihara? Jak jít spát?

„Allâhumme inni estehiruke bi ilmike ve estakdiruke bi kudretike a es'eluke min fadlike'l-azim. Fe inneke diskrétnost a la akdiru ve ta'lemu ve la a'lemu ve ente allâmu'l guyûb. Allâhumme inkunte ta'lemu enne haza'l-emre hayrun li fi náboženství a maâşi a end-end order a vecili order and cilihi. Fekdurhu li ve yessirhu li summe bârik li fihi. A v kunte ta'lemu enne haza'l-emre sherrr li fi náboženství a saâşi a řád konce života a řád âcili a âcilihi f'asrifhu anni va'srifni anhu ve'kdur li el-Hayra haysu kane. Summe ardihi bih. “(Bukhari, Tahajjud, 25, Deavât, 49, Tawhid, 10; Tirmidhi, Vitr, 18; Ibn Majah, Akame, 188; Ahmet b. Hanbal, III / 344).

VÝZNAM MODLITBY INTELIGENCE:

Ó můj Bože, chci od tebe to nejlepší, věřím ve tvé znalosti, chci ve své moci vrstvu síly. Žádám vaši bezmeznou milost, abyste mě obdarovali. Nevím, ale víte, nemůžu si dovolit, ale můžete. O můj Bože! Pokud tato práce, kterou mám v úmyslu dělat, bude přínosem pro mé náboženství, svět i budoucnost, prosím, ohodnoťte ji pro mě, udělejte mi ji snadnou, příznivou a požehnanou. Ne, pokud je to špatné pro mé náboženství, můj svět a moji budoucnost, vezměte mi ji a já jí. A co je dobré, vážte si toho a udělejte mi spokojenost a radost! “